Osho: Tantra (idézet- figyelem)

A figyelem és a szeretet mindig édestestvérek. Ha a szeretet iránti szükségleted el van nyomva, akkor követeled a figyelmet másoktól.

Osho: Tantra (idézet -érték)

Amit adni lehet, az nem ér semmit. Az csak egy tárgy, azt el is lehet venni. Csak az az értékes, ami már eleve benned van és a Mester erre segít rádöbbenni.

...

Ha képtelen vagy kreatív lenni, akkor destruktívvá válsz; akkor a pusztításban próbálod érezni a 'hatalmadat'. A harag, az erőszak -- destruktív erők. Azért jelennek meg, mert a kreativitás hiányzik. Ezeket nem szabad elfojtani. Sőt, elő kell segíteni a felszínre törésüket, hogy megszabadulhass tőlük. Sose nyomd el magadban a haragot, az erőszakot; engedd, hogy kifüstöljön belőled. Akkor megjelenik a destruktív erők ellentéte. Ha a harag és az erőszak elpárolgott belőled, akkor hirtelen ráébredsz, hogy ott van a csönd, a szeretet, az együttérzés. Ezeket nem kell hosszú, fáradságos munkával megvalósítanod — ezek mindig is ott voltak benned. Ez éppen olyan, mint a kis hegyi patak, ami a sziklák alatt csörgedez. Lökd félre a köveket, és elkezd ömleni a víz. A patak nem küzd a kövekkel; egyszerűen csak elkezd ömleni, ha felszabadítod a gátat. A szeretet, a szerelem egy ilyen patak benned, és a harag a kő. Csak félre kell löknöd a követ... De te inkább csak visszanyomod, és így persze visszanyomod a forrásvizet is. Teljesen elapasztod. Csak lökd félre azt a követ. Nem kell senkinek a fejéhez vágnod, csak dobd félre. Te azt hiszed, hogy csak úgy tudod félredobni, hogy egyúttal hozzá is vágod valakihez. De épp ez az, amit én tanítok; hogy hogy kell odébb dobni anélkül, hogy eltalálnál vele valakit. Úgy is félre lehet lökni, hogy közben senkit nem bántasz vele. És ha sikerül, akkor mindenkinek csak a hasznára fog válni.

Osho: Tantra (szerelem)

Aki szerelmes, az az igazi szemével lát, és nem csak lát, hanem meglát.(...)

A tantra azt mondja: ha nem vagy tudatos, képtelen vagy a szerelemre, mert a szerelem

a legmélyebb valóság ezen a Földön. Azt képzeljük erre mindenki képes..., de így

ahogy az ember most él, ez nem igaz. Be vagyunk zárva, képtelenek vagyunk szabad

utat engedni érzelmeinknek. Börtönben vagyunk! A szerelem az egy másik dimenzió,

és ha megpróbálsz valakit az időben szeretni, biztos, hogy kudarcot vallasz. (...)

(...) mert az 

örökkévalóságban nincs távolság. Az egy másik dimenzió. Ha magad elé nézel, akkor

a tekinteted előbb-utóbb beleütközik valamibe, de ha felnézel az égre, ott nincs fal; az

végtelen. A szerelem kinyitja előtted az ajtót, kilépsz a szabadba, felnézel, és amit

látsz, az a végtelen, az a te utad az örökkévaló élet felé.

Osho: Tantra (vallás)

A tantra számára minden szent. Ne feledd: a tantra számára minden szent -

semmi nem szentségtelen. Ha így mondom, talán jobban érthető a különbség a

vallástalan ember számára semmi nem szent; az úgymond 'vallásos' ember

számára van ami szent, van ami nem; a tantra számára viszont minden

szent.

Találkoztam néhány napja egy keresztény hittérítővel, aki azt mondta:

- Isten teremtette a világot.

- És ki teremtette a bűnt? — kérdeztem.

- Az Ördög — felelte.

- És ki teremtette az Ördögöt? — kérdeztem tovább, - Akkor egy kicsit zavarba

jött, és azt felelte:

- Természetesen az Isten teremtette az Ördögöt is...

Az Ördög teremtette a bűnt, de az Ördögöt az Isten teremtette, ..hát akkor ki az

Igazi bűnös; az Ördög, vagy az Isten? Egy dualista szemlélet mindig ilyen

zsákutcába vezet.

A tantra számára az Isten és az Ördög nem kettő. A tantra számára valójában

nincs semmi, ami gonosz, vagy ördögi lenne. Minden szent, minden isteni. És

úgy tűnik, hogy ez a helyes álláspont, ez hatol leginkább a dolgok mélyére, mert

ha van valami ezen a világon, ami nem szent, akkor az honnan származik, hogy

létezhet?

Így hát valójában csak két alternatíva létezik. Az egyik, hogy semmi sem szent

— ez az ateista szemlélete. Ez rendben van, ez sem dualista; ő semmit nem lát a

világban, ami szent lenne.

A másik, a tantra alternatívája: ő azt mondja, hogy minden szent. Ez sem

dualista.

A kettő között van azonban az úgynevezett „vallásos” ember, aki valójában nem

vallásos. Nem vallásos, de nem is ateista, mert állandó ellentmondásban van. Az

ő teológiája kibékíthetetlen ellentmondáson alapszik.

Ha van akár egyetlen sejt vagy egyetlen atom ezen a világon, ami nem szent,

akkor ettől az egész világ elveszti szentségét - mert hogy létezhetne akár egyetlen

atom is, ami nem szent, egy szent világban? Ugyan hogyan? Ahhoz, hogy valami

létezzen ezen a világon, az egész világ támogatására szüksége van. És ha a világ

egy ’eleme' nem szent, de az összes többi ’szent elem' támogatja őt — enélkül

nem létezhetne —,akkor mi a különbség?

Így tehát vagy az egész világ teljes egészében szent — vagy egyáltalán semmi

nem szent. A kettő között nincs középút.

A tantra azt mondja, hogy minden szent; ezért nehéz megértenünk. Ez a lehető

legmélyebb kettősség-nélküli álláspont, ha egyáltalán álláspontnak nevezhetjük.

De nem is nevezhetjük annak, mert minden álláspont' már eleve kettősséget

hordoz magában. A tantra nem áll szemben semmivel, tehát nem álláspont,

hanem az Egység érzete — az Egység megélése.

http://kungfu.sport.hu/pdfek/Bolcsesseg/Osho/Osho%20tantra.pdf